KHUTBAH JUMAT 9 NOVEMBER 2012

مسجد الحكمة كابونسارى سورابايا
  شارع كابون سارى الوسطى رقم ٦٤-٦٦ جامباعان - سورابايا ٦٠٢٣٣

هاتف ٠٣١٨٢٨٨٥٠٦ و ٠٣١٨٢٨٠٥٩٢

كابون سارى - جامباعان - سورابايا - جاوا الشرقية - ااندونيسيا

MASJID AL-HIKMAH KEBONSARI SURABAYA

Jl. Kebonsari Tengah 64-66 Jambangan Surabaya 60233.

Telp 031 8288506, 031 8280592

Kebonsari – Jambangan – Surabaya – Jawa Timur - Indonesia

IN ENGLISH :

(Translation Of Sermons In English):

FRIDAY SERMONS

ON FRIDAY, 9^th November 2012

Preacher : Dr. H. Moch. Khoirul Anwar, MEI

Leader of Communal Prayer : Dr. H. Moch. Khoirul Anwar, MEI

Contents of sermons were about:

Expression of  التَّحِيَّاتُ  المباركات  الصَّلَوَاتُ  الطَّيِّبَاتُ  لِلَّهِ (Honor, Blessing, Mercy-Love, and  Kindness is only to Allah and it is his) is stated by Every Moslem every day. The meaning of it is as follows:

التَّحِيَّاتُ  لِلَّهِ (Honor is only his). It means all honor is his. Allah’s honor is of all. The supplement of analysis, The Preacher added a controversy example, practically, people are more respectful for almakhluq (Allah's creation) than alkhaliq (the Creator). The Human always show the good comment, the good clothes, and the good attitude when they make the formal appearance to the other human who is considered in honor life. On the contrary that they make the formal face to Allah, the comment, the clothes, and the attitude are mediocre.

المباركات  لِلَّهِ (Blessing is only his). It means all blessing is his. Actually, the blessing of the life is from Allah, not human, not objects, or not the other Allah’s creation. If the blessing and profit are got from the human or the other Allah’s creation, the condition is only intermediator. The story said that a comrade of Prophet kissed the hajar aswad. He admitted that actually the hajar aswad is the stone when he kissed it. The action kissed it was only intermediator in worship to Allah.

الصَّلَوَاتُ  لِلَّهِ (Mercy and affection is only his). It means all mercy and affection is only his. All mercy and affection spurted in the universe is only his. The story said that the servant of Allah entered into heaven is because of Allah’s mercy and affection, not the charitable deed. The servant of Allah protested Allah. The servant of Allah wanted to live in heaven because of the charitable deeds. Allah granted the request. And then, they was weighed with an eye as a measure. The fact, the badness did by an eye was very weigher than all of the charitable deeds did in the world.

الطَّيِّبَاتُ  لِلَّهِ (Kindness Is only his). It means all kindness is only his. Of course, All kindness did by the human is because of Allah and indeed it is his. The Preacher gave an example, how many sick people came to doctors to cure it. The fact, the result was naught. The patients didn’t get recovered. Moreover the disease was severe.

This is the kindness of life from Allah, not from human, or not from the Allah’s creation, but The sick people (patients) must get diagnosis, healing and the drug from doctors. It must be done by patients. The action of doctors is as intermediator.

The Preacher analyzed that all the wickedness did by the human (if Allah doesn’t have an intention) the wickedness would not befall. The Preacher strengthen the statement with a verse

 إِنۡ أَحۡسَنتُمۡ أَحۡسَنتُمۡ لِأَنفُسِكُمۡ‌ۖ وَإِنۡ أَسَأۡتُمۡ فَلَهَ

[If you do good, You do for yourselves; and if you do evil, (you do it) to yourselves ](Al-Israa,  Sura =17^th, Verse=7^th )

               The Preacher inserted that 

 وَٱذۡڪُرُوٓاْ إِذۡ أَنتُمۡ قَلِيلٌ۬ مُّسۡتَضۡعَفُونَ فِى ٱلۡأَرۡضِ تَخَافُونَ أَن يَتَخَطَّفَكُمُ ٱلنَّاسُ فَـَٔاوَٮٰكُمۡ وَأَيَّدَكُم بِنَصۡرِهِۦ وَرَزَقَكُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَـٰتِ لَعَلَّڪُمۡ تَشۡكُرُونَ (٢٦)

And remember when you were few and oppressed in the land, fearing that people might abduct you, but He sheltered you, supported you with His victory, and provided you with good things - that you might be grateful   (Al-Anfal,  Sura =8^th, Verse=26^th ).

               The Preacher affirmed that people had to make efforts and purposes hard and seriously, but Allah disposed. The life is in the corridor or sunnatullah and inayatullah. All efforts and purposes must be done by people as a manifestation of sunnatullah. And then the end result becomes the Allah's provision and decision as a manifestation of inayatullah.

            The Preacher ordered that we had to be present Allah in our life

أَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ
You must worship to Allah like you see Allah. If you don’t see Allah, Actually, Allah see you (Hadith Shahih From Imam Muslim).

Thus substance of Friday sermons on Friday, 9^th November 2012.

Only Allah knows the truth.

Wallahu a’lam bishshawaab.

                                                    Typed, Translated, and Uploaded by Ikhsan,S.Pd.,M.Pd.

IN INDONESIAN

(Terjemahan khutbah dalam bahasa indonesia):

KHUTBAH JUMAT

PADA HARI JUMAT, 9 NOVEMBER 2012

KHATIB DAN IMAM : Dr. H. Moch. Khoirul Anwar, MEI

Isi khutbah sebagai berikut:

             Ungkapan التَّحِيَّاتُ  المباركات  الصَّلَوَاتُ  الطَّيِّبَاتُ  لِلَّهِ  (Attahiyyaatul mubaarokaatush sholawaatuth thoyyibaatu lillaahi) dilafalkan oleh setiap muslim setiap hari. Ungkapan tersebut mengandung makna sebagai berikut:

   التَّحِيَّاتُ  لِلَّهِ (Attahiyyaatu lillaahi) yaitu segala kehormatan hanyalah milik Allah. Kehormatan Allah di atas segalanya. Sebagai pelengkap uraian Khatib menambahkan contoh kontroversi, dalam prakteknya manusia lebih menghormati almakhluk (ciptaan Allah) dibandingkan alkhaliq (Sang Maha Pencipta). Manusia selalu menampilkan ucapan baik, pakaian baik, dan sikap baik ketika menghadap manusia yang dipandang terhormat dari manusia lainnya. Padahal Saat menghadap Allah, ucapannya, pakaiannya, dan tindakannya ala kadarnya.

 المباركات  لِلَّهِ (Almubaarokaatu lillaahi) yaitu segala keberkahan hidup hanya milik Allah. Sesungguhnya keberkahan hidup itu hanya datang dari Allah, bukan manusia, bukan benda mati, atau bukan makhluk lainnya. Jikalau Keberkahan ataupun kemanfaatan itu didapatkan dari manusia atau makhluk lainnya, maka kondisi yang demikian itu hanya sekedar wasilah saja. Alkisah menuturkan bahwa seorang  sahabat nabi mencium hajar aswad. Beliau mengakui bahwa sesungguhnya hajar aswad hanyalah batu ketika beliau mencium hajar aswad, Tindakan penciuman yang beliau lakukan hanyalah sekedar wasilah dalam rangka penyembahan pada Allah.

 الصَّلَوَاتُ  لِلَّهِ (Ashsholawaatu lillaahi) artinya segala rahmat atau kasih sayang hanyalah milik Allah. Kasih Sayang yang tercurah di semesta alam hanyalah milik Allah. Alkisah menuturkan bahwa hamba allah dimasukkan ke  surga oleh Allah hanya karena rahmat Allah, kasih sayang allah, bukan karena amal kebaikannya. Hamba allah tersebut protes kepada Allah. Ia ingin masuk  surga melalui amal ibadahnya. Allah pun mengabulkan permintaan hamba tersebut. Selanjutnya, ditimbanglah amal ibadahnya dengan takaran satu bola matanya. Ternyata Keburukan yang dilakukan oleh satu bola matanya jauh lebih berat ketimbang segala amal ibadahnya selama hidup di dunia.

 الطَّيِّبَاتُ  لِلَّهِ (Atthoyyibaatu lillaahi) artinya segala kebaikan hanyalah milik Allah. Apapun kebaikan yang dilakukan oleh manusia tentu hanya karena Allah. Khatib mencontohkan, berapa banyak orang sakit yang datang ke dokter untuk berobat. Ternyata hasilnya nihil, bukan malah sembuh, bahkan tambah parah. Ini karena kebaikan hidup datang dari Allah bukan dari makhluk.  Namun orang sakit berobat ke dokter wajib dilakukan sebagai upaya mendapatkan penyembuhan dengan ijin Allah. Dokter hanyalah wasilah dalam penyembuhan.

Khatib juga memberikan uraian bahwa keburukan apapun yang dilakukan oleh manusia, Jikalau Allah tidak berkehendak, tentulah keburukan itu tidak akan menimpanya. Khatib memperkuat pernyataannya dengan ayat 

 إِنۡ أَحۡسَنتُمۡ أَحۡسَنتُمۡ لِأَنفُسِكُمۡ‌ۖ وَإِنۡ أَسَأۡتُمۡ فَلَهَا‌ۚ

[And said], "If you do good, you do good for yourselves; and if you do evil, [you do it] to yourselves. Jika kamu berbuat baik [berarti] kamu berbuat baik bagi dirimu sendiri dan jika kamu berbuat jahat maka kejahatan itu bagi dirimu sendiri, (QS. Al-Israa:7, Surah ke-17 Ayat ke-7)

Khatib menambahkan bahwa

  وَٱذۡڪُرُوٓاْ إِذۡ أَنتُمۡ قَلِيلٌ۬ مُّسۡتَضۡعَفُونَ فِى ٱلۡأَرۡضِ تَخَافُونَ أَن يَتَخَطَّفَكُمُ ٱلنَّاسُ فَـَٔاوَٮٰكُمۡ وَأَيَّدَكُم بِنَصۡرِهِۦ وَرَزَقَكُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَـٰتِ لَعَلَّڪُمۡ تَشۡكُرُونَ (٢٦)

Dan ingatlah (hai para muhajirin) ketika kamu masih berjumlah sedikit, lagi tertindas di muka bumi (Mekah), kamu takut orang-orang (Mekah) akan menculik kamu, maka Allah memberi kamu tempat menetap (Madinah) dan dijadikan-Nya kamu kuat dengan pertolongan-Nya dan diberi-Nya kamu rezeki dari yang baik-baik agar kamu bersyukur. (QS. Al-Anfal, Surah ke-8 Ayat ke-26)

            Khatib menegaskan bahwa manusia wajib berusaha keras, Allahlah yang menentukan. Hidup ini tetaplah dalam sunatullah dan inayatullah. Segala usaha dan upaya wajib dilakukan oleh manusia sebagai manifestasi sunnatullah, selanjutnya hasil akhir tetaplah menjadi ketentuan Allah sebagai manifestasi inayatullah.

            Khatib juga berpesan agar kita harus menghadirkan Allah dalam kehidupan kita.

أَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ

Hendaklah engkau beribadah kepada Allah seakan-akan engkau melihatNya. Kalaupun

engkau tidak melihatNya, sesungguhnya Dia melihatmu. (HR Shahih Imam Muslim).

Demikianlah isi pokok Khutbah Jumat pada Hari Jumat, 9 November 2012.

Wallahu a’lam bishshawaab.

                                   Diketik, diterjemahkan, dan di-Upload oleh Ikhsan, S.Pd., M.Pd.