مسجد الحكمة كابونسارى سورابايا
شارع كابون سارى الوسطى رقم ٦٤-٦٦ جامباعان - سورابايا ٦٠٢٣٣
شارع كابون سارى الوسطى رقم ٦٤-٦٦ جامباعان - سورابايا ٦٠٢٣٣
هاتف ٠٣١٨٢٨٨٥٠٦ و ٠٣١٨٢٨٠٥٩٢
MASJID AL-HIKMAH KEBONSARI SURABAYA
Jl. Kebonsari Tengah 64-66 Jambangan Surabaya 60233.
Telp 031 8288506, 031 8280592
Kebonsari – Jambangan – Surabaya – Jawa Timur - Indonesia
The vision and mission of the mosque be detailed as follows
A. Basing on the Holy Quran:
The function of the mosque is as the first house which must be established for mankind.
Allah SWT said,” (QRS. Ali Imran, 3:96)
In Arabic :
إِنَّ أَوَّلَ بَيۡتٍ۬ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِى بِبَكَّةَ مُبَارَكً۬ا وَهُدً۬ى لِّلۡعَـٰلَمِينَ (٩٦)
In English :
Indeed, the first House [of worship] established for mankind was that at Makkah - blessed and a guidance for the worlds.”
Allah SWT also said.”(QS. Al-Ankabut, 29: 67)
In Arabic :
أَوَلَمۡ يَرَوۡاْ أَنَّا جَعَلۡنَا حَرَمًا ءَامِنً۬ا وَيُتَخَطَّفُ ٱلنَّاسُ مِنۡ حَوۡلِهِمۡۚ أَفَبِٱلۡبَـٰطِلِ يُؤۡمِنُونَ وَبِنِعۡمَةِ ٱللَّهِ يَكۡفُرُونَ (٦٧)
In English :
Have they not seen that We made [Makkah] a safe sanctuary, while people are being taken away all around them? Then in falsehood do they believe, and in the favor of Allah they disbelieve?”
Allah SWT also said,”(QS. Al-Hajj 29: 67)
In Arabic :
وَإِذۡ بَوَّأۡنَا لِإِبۡرَٲهِيمَ مَكَانَ ٱلۡبَيۡتِ أَن لَّا تُشۡرِكۡ بِى شَيۡـًٔ۬ا وَطَهِّرۡ بَيۡتِىَ لِلطَّآٮِٕفِينَ وَٱلۡقَآٮِٕمِينَ وَٱلرُّڪَّعِ ٱلسُّجُودِ (٢٦)
In English :
And [mention, O Muhammad], when We designated for Abraham the site of the House, [saying], "Do not associate anything with Me and purify My House for those who perform Tawaf and those who stand [in prayer] and those who bow and prostrate.”
B. Basing on the Hadith
The function of the mosque can be detailed as follows:
1. The center of worship and praying .
All of the hadiths mention prayers and the mosque forms the holy location to worship and to pray.
2. The place of purification of the soul and body.
Bukhori, Ahmad, and Muslim told the Hadith from Abu Hurairah who said that Rasulullah SAW told,”Allah will prepare a fourth of the heaven for everyone who constantly goes to mosque whoever they come and go.”
Ahmad, Tirmidzi, and Ibnu Majjah told from Ibnu Sa’id who said that Rasulullah told,”If you see a man who constantly goes to mosque, witness that the person is a believer.”
Muslim told Hadith from Abu Hurairah who told that Rasulullah SAW said,”whoever purifies the person at home and then goes to mosque to do Allah’s command every step will delete a sin and anoter increases the reward.”
3. The place of activiey of learning.
In Rasulullah Era and companions era the mosque forms the center of conveying knowledge of islam and developing education. This activity often look in the best hadiths which mentioned that the mosque forms location of conveying islam and the plaace of learning to be implemented in the real life.
4. The place of conveying all information.
As an example, information of time of prayers and conveying islam through the mosque. Rasulullah SAW used the mosque as the center of conveying information for the believers such as information about prayers, education, consultation of all problems, the place of forming of cadres who are ready to the holy war, arranging the strategy of mission, and plan of the holy war.
5. The place of poetry and stating of spreading the soul to the truth.
At Tirmidzi and Al-Hakim told a Hadith from Aisyah who told,”Rasulullah SAW orderd to prepare a pulpit for Hasan in the mosque that from it he teased the unbelievers.
Told by Hasan Ibnu Tsabit Al Ansari,” I asked to Abu Hurairah By God! Tell me it is true you hear Rasulullah when he said.” “O Hassan! Repeat again explanation of Rasulullah SAW. O Allah ! Help him with al Qud.”
Abu Hurairah answered,”Right.” Imam Ahmad told from Jabir Samra who told,”I witness Rasulullah SAW more than once sitting in the mosque when companions remember poetry or something in the error era. Rasulullah sometimes smile to them.”
6. The place of arrest of the war when the war is raging.
Bukhori told that Abu Hurairah said,”Rasulullah SAW sent some horsemen to Najad and brought a man named Thumama Ibnu Uthal from Bani Hanifah as arrest of war. They tied them to one of the pillars of the mosque. Rasulullah SAW had us release him. Thumama went to date palms garden near the mosque to take a bath. And then he entered the mosque and then he said,”I witness that there is no God other than Allah, and the Prophet Muhammad is Allah’s messenger.
7. The place to devide the loot of the war.
Bukhori told that Rasulullah SAW distributed and devided money as results of raging of the battle from Bahrein in the mosque.
8. The place of getting the medicine and curing of illness because of violence of war.
Bukhori told that Aisyah said,” Sa’ad Ibnu Wadh got wound in the Khandaq battle, he got wounded in the middle arm. It was cause by Habban Ibnu Arqa (The ethnic of Quraisy). Rasulullah SAW built a tent in the mosque to take care of him and in order that Rasulullah SAW was near him and could visit him. Because the wound was very bloody, he died after curing in the tent for a month.
9. The place of taking in for the poor and needy and the traveler for a moment.
Bukhori told that Rasulullah SAW prepared one of corners of the mosque as the place of rest for poor and needy called as ahlushuffah.
Bukhari also told that Abdullah Ibnu Umar slept at the mosque which built by Rasulullah SAW (Nabawi Mosque) when he was still young.
10. The place of rest and taking a nap for a moment.
Ubaidah Ibnu Tamim told Hadith from his uncle. He told that Rasulullah SAW lay down to have a rest in the mosque.
Ahmad, Nasai, and Abu Dawud told Hadith from Abdullah Ibnu Umar said,”When Rasulullah SAW lived, I slept in the mosque and took a nap in it when I was still young.”
Bukhori also explained a Hadith that said that Rasulullah SAW entered the mosque when Ali slept in it. Ali’s clothes fell to the side and get covered dust. Rasulullah SAW flapped the tail and Rasulullah SAW said,”Get up, Dust’s Father!”
The Hadith shows that Rasulullah SAW and his companions took a rest and we may sleep at the mosque.
11. The place of eating for people who suffer hunger and the poor and needy when it is special certain time.
Ibnu Majjah told that Abdullah Ibnu Al Harits said,”We ate bread and meat in the mosque when Rasulullah SAW lived.”
Bukhori also told in the best hadith that suffah people stayed in the mosque, they even ate there.
12. The place of celebration and for expressing gladness without beyond the limit of islam.
Bukhori and Muslim told that Aisyah said,”Rasulullah SAW ever protected me when I watched Abyssinians played their spears in the mosque.”
Aisyah also told,”A girl who was black skin stayed in the small room in the mosque come to talk about something to me, and then every time she sat she read the poetry.”
Muslim told that Jabir Ibnu Samra said,”Rasulullah SAW won’t exit the place of morning prayer until the sun set. And then he exited it when the sun set.” He also told that they spoke and mentioned something in error era, they laughed and Rasulullah SAW smiled.
13. The place of asking help because of emergency, not habit.
Muslim and Nasa’I explained a Hadith from Abu Hazim Salman Al Asyja’I said that Rasulullah SAW permitted the poor and needy to look for help to the mosque. Abu Dawud also included it in the his epos, a special chapter which titles “Chapter Hope And Request In The Mosque”.
Abdurrahman Ibnu Abu Bakar told that Rasulullah SAW said,”Has everyone of you gived meal to the poor and needy for this moment?” Abu Bakar said,”I entered the mosque and I mee a begger man there. Abdurrahman had a lot of bread in his hands, and then I took it and gave it to the begger man.”
14. The place of the control of the government.
Seeking solution of many kinds of problems of the country can be overcome through the mosque as Rasulullah SAW used the mosque to meet ambassadors from foreign countries, to assign the contracts, and so on.
Sermon of Abu Bakar, in the Nabawi Mosque, when he took an outh, could be written as a first history about policy of politic which released by a leader.
Abu Bakar said,”O You! I have been given authority, I am not the best of all. If I do kindness, help me. And then if I do a mistake. show me the truth. Truth is from loyalty and lie is in committing of treason. Everyone who is weak among you can be strong in my sight because I ensure the human rights because Allah permits me. And people who is strong become weak in my sight because I take off their human rights.
If someone refuses to go war in Allah’s way, Allah will throw the disgrace to them. The evil is never given by someone only if Allah gives disasters to them. Obey me as long as I obey Allah and his Prophet, and if I don’t obey Allah and his Prophet, you don’t need to give me loyalty. May Allah forgive me and you.”
Walloohu ta’ala a’lamu bish showaab.
Allah only knows truth of all.
Typed, and uploaded by Ikhsan, S.Pd., M.Pd.
Taken from Al-Quran, Al-Hadits, and Other Sources.
VISI DAN MISI
Visi dan misi masjid dapat dirinci sebagai berikut:
A. Berdasarkan Al-Quran
Fungsi masjid adalah rumah pertama yang harus dibangun bagi umat manusia
Allah SWT berfirman (QS Ali Imran, 3 : 96) sebagai berikut
In Arabic :
إِنَّ أَوَّلَ بَيۡتٍ۬ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِى بِبَكَّةَ مُبَارَكً۬ا وَهُدً۬ى لِّلۡعَـٰلَمِينَ (٩٦)
In English :
Indeed, the first House [of worship] established for mankind was that at Makkah - blessed and a guidance for the worlds.
In Indonesian:
Sesungguhnya rumah yang mula-mula dibangun untuk (tempat beribadat) manusia, ialah Baitullah yang di Bakkah (Mekah) yang diberkahi dan menjadi petunjuk bagi semua manusia.).
Allah SWT juga berfirman (QS Al Ankabut, 29 : 67) sebagai berikut
In Arabic :
أَوَلَمۡ يَرَوۡاْ أَنَّا جَعَلۡنَا حَرَمًا ءَامِنً۬ا وَيُتَخَطَّفُ ٱلنَّاسُ مِنۡ حَوۡلِهِمۡۚ أَفَبِٱلۡبَـٰطِلِ يُؤۡمِنُونَ وَبِنِعۡمَةِ ٱللَّهِ يَكۡفُرُونَ (٦٧)
In English :
Have they not seen that We made [Makkah] a safe sanctuary, while people are being taken away all around them? Then in falsehood do they believe, and in the favor of Allah they disbelieve?
In Indonesian:
Dan apakah mereka tidak memperhatikan, bahwa sesungguhnya Kami telah menjadikan (negeri mereka) tanah suci yang aman, sedang manusia sekitarnya rampok-merampok. Maka mengapa (sesudah nyata kebenaran) mereka masih percaya kepada yang bathil dan ingkar kepada nikmat Allah?(QS Al Ankabut, 29 : 67)
Allah SWT juga berfirman (QS Al Hajj, 22 : 26) sebagai berikut
In Arabic :
وَإِذۡ بَوَّأۡنَا لِإِبۡرَٲهِيمَ مَكَانَ ٱلۡبَيۡتِ أَن لَّا تُشۡرِكۡ بِى شَيۡـًٔ۬ا وَطَهِّرۡ بَيۡتِىَ لِلطَّآٮِٕفِينَ وَٱلۡقَآٮِٕمِينَ وَٱلرُّڪَّعِ ٱلسُّجُودِ (٢٦)
In English :
And [mention, O Muhammad], when We designated for Abraham the site of the House, [saying], "Do not associate anything with Me and purify My House for those who perform Tawaf and those who stand [in prayer] and those who bow and prostrate.
In Indonesian:
Dan (ingatlah), ketika Kami memberikan tempat kepada Ibrahim di tempat Baitullah (dengan mengatakan): "Janganlah kamu memperserikatkan sesuatupun dengan Aku dan sucikanlah rumah-Ku ini bagi orang-orang yang thawaf, dan orang-orang yang beribadat dan orang-orang yang ruku' dan sujud.
B.Berdasarkan Al-Hadits
Fungsi masjid dapat dirinci sebagai berikut:
1. Pusat untuk beribadah dan berdoa.
Semua hadits-hadits shahih yang berbicara tentang Ashsholah dan mengungkapkan bahwa masjid merupakan lokasi suci untuk beribadah dan berdoa.
2. Tempat penyucian jiwa raga.
Bukhori, Ahmad, dan Muslim meriwayatkan hadits dari Abu Hurairah yang mengatakan bahwa Rasulullah SAW bersabda,”Allah akan menyediakan seperempat surga bagi siapa saja yang secara rutin pergi ke masjid setiap kali dia datang dan pergi.” Ahmad, Tirmidzi, dan Ibnu Majah meriwayatkan hadits dari Ibnu Sa’id mengatakan bahwa Rasulullah bersabda,“Jika kalian melihat seorang laki-laki secara rutin pergi ke masjid bersaksilah bahwa dia seorang mu’min.” Muslim meriwayatkan hadits dari Abu Hurairah yang mengatakan bahwa Rasulullah SAW berkata,”Barang siapa yang menyucikan dirinya di rumah dan kemudian dia berjalan ke salah satu rumah Allah untuk melakukan salah satu perintah Allah SWT. Setiap langkahnya akan menghapus satu dosa dan yang lain akan meningkatkan pahalanya.”
3. Tempat kegiatan pembelajaran.
Di jaman Rasulullah dan para khalifah masjid merupakan pusat penyampaian ilmu islam dan pengembangan pendidikan. Aktifitas ini banyak ditemukan di hadits-hadits shahih yang menyebutkan bahwa masjid merupakan lokasi penyampaian risalah islam dan sebagai wahana pembelajaran umat untuk selanjutnya diaplikasikan ke dalam kehidupan nyata.
4. Pusat penyampaian segala informasi.
Sebagai contoh informasi waktu sholat dan penyebaran Islam disampaikan melalui masjid.
Rasulullah SAW menggunakan masjid sebagai pusat informasi kepada kaum muslimin diantaranya informasi mengenai shalat, pendidikan, konsultasi segala problema, tempat pengkaderan mujahidin (mereka yang berperang di jalan Allah SWT), rencana jihad, dan juga penyusunan strategi da’wah.
5. Tempat berpuisi dan mengungkapkan curahan jiwa demi kebenaran.
At Tirmidzi dan Al hakim meriwayatkan sebuah hadits dari riwayat Aisyah yang mengatakan bahwa Rasulullah SAW memerintahkan untuk menyediakan sebuah mimbar bagi Hasan di dalam masjid yang dari mimbar tersebut dia akan menyindir orang-orang kafir.
Diriwayatkan oleh Hasan Ibnu Tsabit Al Ansari,”Aku bertanya kepada Abu Hurairah, Demi Allah!!! Katakan padaku apa benar engkau mendengar Rasulullah ketika beliau berkata “Wahai Hassan! Ulangi lagi penjelasan Rasulullah SAW. Ya Allah! Bantulah dia dengan Al Quds.” Abu Hurairah menjawab,”Ya!”.
Imam Ahmad meriwayatkan hadits dari Jabir Samra yang berkata, “Aku menyaksikan Rasulullah SAW lebih dari sekali duduk di masjid sementara shahabat mengingat-ingat puisi atau sesuatu dari masa jahiliyah. Beliau kadang-kadang tersenyum pada mereka.”
6. Pusat penahanan bagi tawanan perang di saat perang berkecamuk.
Bukhori meriwayatkan bahwa Abu Hurairah berkata “Rasulullah SAW mengirim beberapa penunggang kuda ke Najad dan membawa seorang laki-laki bernama Thumama Ibnu Uthal dari Bani Hanifah sebagai tawanan perang. Mereka mengikatnya pada salah satu pilar masjid. Rasulullah SAW menyuruh kami agar melepaskan laki-laki tersebut. Thumama pergi ke kebun kurma dekat masjid untuk mandi, kemudian memasuki masjid kembali sambil berkata “Aku bersaksi bahwa tiada yang layak disembah kecuali Allah dan Muhammad adalah Rasulullah.”
7. Tempat untuk membagi rampasan perang di saat perang berkecamuk.
Bukhori meriwayatkan bahwa Rasulullah SAW mendistribusikan dan membagi uang rampasan perang dari Bahrain di dalam masjid.
8. Balai pengobatan bagi si sakit akibat ganasnya perang.
Bukhori meriwayatkan bahwa Aisyah berkata,”Sa’ad Ibnu Wadh terluka dalam perang Khandaq, terluka pada pertengahan lengannya oleh seorang pria dari suku Quraisy bernama Habban Ibnu Arqa, Rasulullah SAW mendirikan tenda di dalam masjid untuk Wadh agar Rasulullah SAW dekat dengannya dan mengunjunginya. Dikarenakan lukanya mengeluarkan darah yang sangat banyak, dia meninggal setelah dirawat sebulan di dalam tenda.”
9. Tempat penampungan sementara waktu bagi fakir miskin dan musafir.
Bukhori meriwayatkan bahwa Rasulullah SAW menyediakan salah satu sudut masjid sebagai tempat peristirahatan fakir miskin yang dikenal sebagai ahlus suffah. Bukhari juga meriwayatkan bahwa Abdullah Ibnu Umar tidur di masjid yang dibangun Rasulullah SAW (Masjid Nabawi) ketika dia masih muda.
10. Tempat peristirahatan dan untuk tidur siang sesaat.
Ubadah Ibnu Tamim meriwayatkan hadits dari pamannya yang mengatakan bahwa Rasulullah SAW merebahkan diri untuk istirahat di dalam masjid. Ahmad, Nasa’I, dan Abu Dawud meriwayatkan hadits dari Abdullah Ibnu Umar yang berkata “Semasa rasulullah SAW masih hidup kami tidur di dalam masjid dan tidur siang di sana ketika kami masih muda.” Bukhori juga menguraikan sebuah hadits yang mengatakan bahwa Rasulullah SAW masuk ke dalam masjid ketika Ali tidur di sana. Pakaian Ali Jatuh ke samping dan tertutup debu, Rasulullah SAW mengibaskan debunya dan berkata pada Ali, “Bangun Abu Thurab (Bapaknya Debu).” Hadits ini menunjukkan bahwa Rasulullah SAW dan para shahabat beristirahat dan boleh tidur di dalam masjid untuk sesaat.
11. Tempat untuk makan bagi yang kelaparan dan fakir miskin di saat-saat tertentu.
Ibnu Majah meriwayatkan bahwa Abdullah Ibnu Al Harits berkata,“Kami makan roti dan daging di dalam masjid semasa Rasulullah SAW masih hidup.” Bukhori juga meriwayatkan dalam shahihnya bahwa orang-orang suffah tinggal di dalam masjid, bahkan mereka makan di sana.
12. Tempat perayaan dan untuk bergembira tanpa melampaui batas agar tidak serupa dengan perayaan dan luapan kegembiraan kaum kafir.
Bukhori dan Muslim meriwayatkan bahwa Aisyah berkata,“Rasulullah SAW pernah melindungiku ketika aku menyaksikan orang-orang Abyssinians memainkan tombak-tombak mereka di dalam masjid.” Aisyah juga meriwayatkan “Seorang gadis berkulit hitam yang tinggal di ruangan kecil di dalam masjid datang untuk berbicara padaku, dan setiap saat dia duduk dia membaca puisi.” Muslim meriwayatkan bahwa Jabir Ibnu Samra berkata.”Rasulullah SAW tidak akan bangkit dari tempatnya melakukan sholat subuh sampai matahari terbit dan ketika matahari terbit beliau bangkit,” Dia juga meriwayatkan bahwa mereka berbicara dan menyebut hal-hal di masa jahiliyah, mereka tertawa dan Rasulullah SAW tersenyum.
13. Tempat untuk meminta pertolongan karena darurat, bukan karena kebiasaan.
Muslim dan Nasa’I menguraikan sebuah hadits dari Abu Hazim Salman Al Asyja’I mengatakan bahwa Rasulullah SAW mengizinkan fakir miskin mencari bantuan ke masjid. Abu Dawud juga mencantumkan itu dalam karyanya satu bab khusus yang berjudul “Bab Al Mas’alah (Permohonan) di dalam masjid”. Abdurrahman Ibnu Abu Bakar meriwayatkan bahwa Rasulullah SAW bersabda,”Sudahkah seseorang dari kalian memberi makan fakir miskin hari ini?” Abu Bakar berkata, “Aku memasuki masjid dan aku melihat seorang pria mengemis di sana. Abdurrahman memiliki banyak roti di tangannya lalu aku mengambil roti itu dan memberikannya padanya.”
14. Pusat pengendalian pemerintahan.
Pencarian solusi dari beragam permasalahan negara dapat diatasi melalui masjid. Rasulullah SAW menggunakan masjid untuk menemui para duta negara lain, menandatangani perjanjian, dan sebagainya.
Pidato khalifah Abu Bakar, di Masjid Nabawi, ketika beliau dibai’at, bisa dicatat sebagai sejarah tentang kebijakan politik yang dikeluarkan seorang pemimpin. Abu Bakar berkata : “Wahai kalian semua!!! Aku telah dianugerahi kekuasaan atas kalian. Aku bukanlah yang terbaik dari kalian. Jika aku melakukan kebaikan, maka bantulah aku dan jika aku melakukan kesalahan, maka tunjukkanlah padaku kebenaran. Kebenaran berasal dari kesetiaan (loyalitas) dan kebohongan berada dalam pengkhianatan. Orang yang lemah di antara kalian bisa jadi orang yang kuat di mataku karena aku menjamin hak-hak mereka atas ijin Allah SWT, dan orang yang kuat di antara kalian bisa jadi orang yang lemah di mataku karena aku mencabut hak-hak mereka. Jika seseorang menolak berperang di jalan Allah, Allah akan melemparkan aib kepada mereka. Kejahatan tidak pernah disebarluaskan seseorang kecuali Allah menimpakan bencana kepada mereka semua. Taatilah aku selama aku mentaati Allah dan rasul-Nya. Jika aku tidak lagi mentaati Allah dan Rasulullah, Kalian tidak perlu memberikan ketaatan kepadaku. Semoga Allah mengampuniku dan mengampuni kalian.
Walloohu ta’ala a’lamu bish showaab.
Hanya Allah yang tahu kebenarannya.
Diketik, dan di-upload oleh Ikhsan, S.Pd., M.Pd.
Diambil dari Al-Quran, Al-Hadits, dan berbagai sumber.
